ciao Costantino, ciò che fai può essere di aiuto quando sei particolarmente distratto, ma trovo che sia una tecnica molto limitativa che non favorisce l’esplorazione e la consapevolezza. Qui trovi maggiori dettagli e il perchè dico questo:
https://comemeditare.it/meditazione/tecniche-di-meditazione/risorse/meditazione-del-contare-il-respiro/

salve Giulio, non è affatto detto che si debba essere più calmi. La calma è un effetto che la meditazione produce spesso, ma paradossalmente funziona se accogli quello che c’è mettendoci la tua attenzione.

Se sei irritabile e non lo sai con la meditazione ne accentui la sensibilizzazione. L’effetto che potresti avvertire, nel breve periodo, è anche quello che ti sta succedendo.

Accogliendo quello che c’è (che è veramente meditare) produce calma. Cercare calma affrettandoti a eliminare irrequietezza produce maggiore irrequietezza e non è meditare.

qui trovi maggiori dettagli e risposte a casi simili al tuo: https://comemeditare.it/come-si-medita/come-meditare-correttamente/in-meditazione/

Ciao Claudio,
bellissima la tua risposta a Tiziana. Se mi permetti volevo aggiungere un mio commento perché la domanda di Tiaziana è molto interessante. Non ho di certo l’esperienza di Claudio ,io medito da relativamente poco tempo ma mi sento di dire che la meditazione mi ha riavvicinato alla fede cristiana ma non al cattolicesimo,nel senso che non sono praticante cattolico. Essendo d’accordo in tutto quello che Claudio ha scritto,a parte forse la mia personale interpretazione sulla figura di Gesù ma quello è un altro argomento, posso dire quello che a me hanno insegnato :scavare troppi pozzi d’acqua alla fine non ti porterà a trovare l’acqua. Devi scegliere una via una tecnica , si perché a me hanno insegnato che anche nella preghiera è presente la tecnica per noi persone normali, fatta eccezione per chi invece viene toccato dalla grazia , eh ,lo spirito santo soffia dove vuole, di conseguenza anche Santa Teresa D Avila ha sudato tantissimo per raggiungere il “castello”iniziando appunto con delle tecniche ben precise. Quindi bisogna fare una scelta e una non esclude l’altra,nel senso che io tecnicamente medito nel silenzio,ma propio per questo ho imparato ad amare il Vangelo che mi prende con altri occhi e significati più profondi. Ma mi limito solo a leggerlo consciamente non applico la meditazione cristiana.
Come dice Claudio, i modi per contemplare il divino sono diversi ,tanti,l’importante è sceglierne uno giusto per te. Possiamo inoltre dire che la Chiesa si divide in due rami principali:quella ordinaria di tutti e quella mistica. Nella pratica mistica, ho sentito da un esperto,la tecnica che tu fai è ben accolta e apprezzata ma è vista come una fase molto iniziale , diciamo il primo gradino della preghiera . Mentre come raccontano appunto mistici come : S.Teresa ,S Agostino, S. Benedetto della Croce, S. Tommaso, Santo Alberto Magno,monaci Ortodossi etc. la via maestra è il silenzio interiore ,oppure l’invocazione ,la preghiera continua a voce o mentale (come i cosiddetti mantra orientali). Quindi io alla tua domanda rispondo si è possibile assolutamente integrare la meditazione con la fede ,anche perché possiamo dire che meditare è fede, però se fai un percorso meditativo ben preciso devi seguire quello come tecnica rigorosa e continuare a coltivare la tua fede leggendo liberamente ma senza intrecciare le due tecniche . Ognuno di noi ha una predisposizione , chi è più portato per un modo di contemplare e chi un altro , la meta è uguale per tutti. Sia che tu decida di approfondire la via cristiana che quella meditativa orientale adattata a noi occidentali, non devi assolutamente fare da sola ma cercarti una guida esperta. Se decidi di non fermarti a quello che fai ora ma approfondire nella via Cristiana ti consiglio di rivolgerti nei monasteri dove ponendo la tua richiesta puoi tranquillamente parlare con monaci e monache . Oppure rivolgerti a Claudio per questo tipo di percorso. Mai da soli. Un ultima cosa ti consiglio di non provare troppe cose che poi ti portano confusione sforzati di seguire il tuo cuore.
Ps: scrivendo mai da soli,intendo dire andare oltre quello che fai già che da soli va benissimo.
Questo è quanto mi hanno insegnato spero di non aver creato confusione.
Un forte abbraccio.

ciao Tiziana, parlo di altra cosa? si e no.. forse è più vero che parlo di altro, ma vedo di spiegarmi meglio.

Intanto ti dico se sono cristiano: sì sono cristiano cattolico ed ho chiamato mio figlio “Cristiano”. Tuttavia appartenere ad un sistema religioso gestito da uomini mi fa sentire stretto. Inoltre devo molto al Buddismo Theravada che mi ha permesso anche di capire e realizzare dei concetti cattolici che mi sfuggivano prima.

Ma quando mi si dice se sono buddista mi fa strano e dissento: sono cresciuto e vivo in seno al cattolicesimo che è ricca della saggezza di cui possiamo fare tesoro. Insomma non amo il bigottismo e gli estremismi di nessuna religione (ed è insito in tutte: nessuna esclusa) per questo faccio fatica a limitarmi ad una sola religione:

amo piuttosto capire, anzi “realizzare” quello che per cui le stesse sono nate: amore, pace e fede nel “ritorno alla casa del Padre”. Ovviamente ciascuna religione usa parole diverse per esprimere la stessa esperienza.

La parola esperienza è la chiave: non è un concetto da apprendere ma una esperienza da fare: non si apre il cuore con le parole ma vivendo questa esperienza di apertura: realizzandola appunto.

Conosco un Buddista che propone meditazioni più o meno come mediti tu: ci si mette in raccoglimento e si fa lettura di testi che fanno muovere delle cose all’interno di noi. Anche questa può essere in effetti un modo di meditare.

Personalmente, benchè approvi anche questo medoto, non lo favorisco, in quanto -specie per persone molto mentali (come il sottoscritto 🙂 )- il rischio è di rimanere agganciato alle parole, ai concetti e di non fare un lavoro in prima persona. Quindi tendo a prediligere una meditazione più esperienziale e meno concettuale (come le tecniche vipassana-samatha o mindfulness).

Ma anche in seno cattolico il lavoro mistico è molto attivo: basta pensare al silenzio coltivato negli eremi, alle opere di carità, al Rosario.

Ci sono Cattolici come Padre Anthony De Mello, Padre Raimon Panikkar, Padre Francesco Piras, Padre Mariano Ballester e Grandi mistici del passato e del presente che spingono verso un lavoro su se stessi al di là dei concetti, allo sviluppo dell consapevolezza al di la dei dogmi, e molti di essi sono molto espliciti nel favorire la meditazione come strumento di crescita personale anche in seno spirituale.

Buddha (che non era un dio ma un uomo) diceva che i suoi insegnamenti erano come una zattera che permetteva di raggiungere l’altra sponda, che poi bisognava abbandonarla: nulla di peggio che attaccarsi alla zattera. La zattera bisogna usarla e poi lasciarla andare altimenti ti limita e così anche le altre religioni.

Purtroppo tutte le religioni, come organizzazioni, difendono la zattera e non l’uso per cui è nata e nascono mille forme di mercificazione religiose: Gesù nel tempio ha manifestato con ardore una ferma contrapposizione ad ogni forma di mercificazione.

Quando però noi usiamo quella ricchezza, quella zattera per approdare al di là, nella “casa del Padre”, i dogmi le definizioni, perdono senso di fronte all’esperienza che si fa.

Questo fa sì che i teorici, anche in seno alla stessa religione, litigano sulle definizioni, sulle parole, sulla semantica, mentre i mistici, di tutte le religioni si capiscono tra loro e il loro messaggio è di amore e tolleranza.

San Francesco è potuto recarsi da solo in mezzo al deserto a parlare di Dio tutta la notte col feroce Saladino e ritornare libero ed incolume nei campi delle milizie “cristiane”. (può un esercito di morte chiamarsi cristiano? Mentre Cristo era un messaggero di amore, pace, tolleranza e soprattutto, perdono..)

Quanto si deve ancora uccidere in nome di Dio? Per difendere una zattera, uno strumento di realizzazione, ma solo uno strumento..

Credo di avere già risposto a tutte le tue domande, tuttavia sento di rendere più esplicito come conciliare le due cose: ascolta il tuo cuore e coltiva quello.

Se con il lavoro meditativo sulle Scritture il tuo cuore si apre, è perfetto per te! Se vuoi, puoi aggiungere la meditazione come la propongo io, ma se funziona la meditazione che fai, “basta” già “solo” quella!

Se invece ti accorgi che i concetti rimangono “parole” e a livello tuo interno smuove poco, aggiungi anche altro e verifica da te. In te trovi, nel tuo cuore, le risposte a queste domande e a altre ancora..

Sant’Agostino diceva “ama e fai ciò che vuoi”

Prego, grazie a te del commento 🙂

Ciao Claudio. Mi sono concessa qualche minuto per leggerti e guardare un tuo video. Bravo, grazie