Recitare un mantra durante l’avversione ha senso, ovvero se io sto provando avversione, recito un mantra, mi è di aiuto?

E la risposta è sia sì che no. I mantra hanno un potere, un doppio potere: un potere di tranquillizzare la mente. Già il solo fatto di focalizzare la mia attenzione su un oggetto come un mantra già mi aiuta a tranquillizzarmi. E già questo sembra rispondere sì alla domanda, e in parte è vero, ma c’è dell’altro..

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Un’altra cosa particolare che fanno i mantra è che ciascun mantra dice qualcosa. Quello che dice il mantra, quindi il senso del mantra, ha ancora un altro potere.

A chi mi ha posto questa domanda ho già dato una prima risposta dicendo: dipende. E anticipo il resto di quello che sto per dire: mai a scapito della consapevolezza.

Ma potrebbe avere senso recitare un mantra sia perché ci calma, sia perché la “magia” del mantra potrebbe fare qualcosa, soprattutto se questo mantra è, per esempio, un mantra di compassione.

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Il punto centrale: consapevolezza innanzitutto

Abbiamo capito che comunque recitare un mantra, già il solo fatto di portare la nostra attenzione su un mantra, ci può calmare. Il problema però va analizzato un pochino meglio.

Quando c’è avversione, quello che succede normalmente — e non ne siamo consapevoli il più delle volte — è che l’avversione, il fastidio, questo senso di “non mi piace quello che sto vivendo”, e anche il fatto che non ci piace il fatto di non farci piacere qualcosa, porta al desiderio di cacciare via tutto questo.

Quindi quello che di fatto stiamo facendo è nutrire l’avversione nei confronti dell’avversione. Ma cosa stiamo nutrendo se non altra avversione?

Questo è quello che potrebbe accadere se io mi affretto a recitare un mantra con l’animo pieno di avversione, con il desiderio di cacciare via questa avversione. Ecco, questo è un pericolo da scongiurare.

Non possiamo introdurre un mantra se prima non siamo consapevoli di come stiamo realmente, di cosa stiamo facendo.

Per questo dico che non è funzionale a scapito della consapevolezza. La fretta, in generale, vale per qualsiasi tipo di meditazione, inclusa quella con i mantra: non ci è mai di aiuto.

La meditazione, per sua natura, ci calma e ci fa affrontare la situazione con maggiore consapevolezza.

La pratica di consapevolezza: vipassana

La meditazione che trovo più utile in generale, senza levare nulla ai mantra, è shamata-vipassana: quindi osservare il respiro e sviluppare consapevolezza per quello che c’è.

Perché quando sviluppo consapevolezza per quello che c’è, ad esempio l’avversione, mi prendo cura di questa avversione e, soprattutto, prendendomene cura non nutro più l’avversione: nutro colui che se ne prende cura.

Sembra una differenza sottile, ma è sostanziale.

Il mantra come soluzione

Mi è successo comunque, non con l’avversione ma con altri tipi di fastidio, di farmi aiutare dai mantra, perché comunque il mantra di per sé può essere di aiuto. Può essere di aiuto perché è un po’ più veloce, è un po’ più “magico”, diciamo così.

Non lo consiglio a tutti, perché il pericolo è quello di appoggiarci troppo al mantra a discapito della consapevolezza.

Quindi non mi sento né di consigliarlo né di sconsigliarlo. Però attenzione: mai a scapito della consapevolezza.

Una volta che io sono consapevole che c’è avversione, la riconosco, gli voglio bene e ho bisogno di centrarmi in modo più funzionale, allora introdurre un mantra mi può essere di aiuto per concentrarmi di più, perché il mantra, essendo un oggetto su cui portare la nostra attenzione, aiuta a rimanere focalizzati.

Il ruolo della compassione nei mantra

Se poi il mantra che vado a usare è un mantra particolarmente funzionale per il mio stato, come quelli riguardanti la compassione, ecco che può essere ulteriormente di aiuto.

Perché la compassione che cos’è? È prendersi cura dei malanni, delle avversità, dei guai di qualcuno che non siamo noi. Potremmo anche essere noi, ma il più delle volte sono gli altri.

È più facile con gli altri, più funzionale con gli altri, perché con noi stessi rischiamo di ricadere nel tranello di provare avversione nei confronti dell’avversione.

Om Mani Padme Hum e la compassione

Per esempio, il mantra di Chenrezig o Avalokiteshvara — nome tibetano e sanscrito della divinità della compassione — è:

Om Mani Padme Hum

detto anche il mantra delle sei sillabe. (om ma ni pad me hum)

Questo mantra è un mantra di grande benedizione. Mentre lo recito, sapendo che serve per alleggerire tutti gli esseri in tutte le direzioni, in tutti i reami, ovunque si trovino, dal loro carico, dal loro fardello, dalle loro avversità, in qualche modo sto alleggerendo anche me stesso.

Non sono più focalizzato sulla mia avversione, ma vedo quanto l’avversione e tante altre qualità disturbanti possano far soffrire le persone.

Con questo mantra si tende ad alleggerire queste avversità e sofferenze.

Le sei sillabe e le sei afflizioni

Sono sei sillabe che riguardano sei stati di fastidio, di cui l’avversione è soltanto uno. È quello del regno degli inferi, forse il più dannoso.

Poi ci sono altri aspetti: la brama, l’altezzosità, l’invidia, l’ignoranza e il desiderio.

Tutti questi sono elementi che possono farci soffrire e sono alla base della sofferenza stessa. Recitare un mantra come Om Mani Padme Hum può quindi essere di grande aiuto per alleggerire la sofferenza.

Altri mantra e pratiche

Ho fatto un esempio, ma c’è anche il mantra di Tara, un’altra figura di grande compassione.

E poi ci sono altri mantra. L’Ho’oponopono è un bellissimo mantra che ci connette con gli altri esseri e ci riconduce al perdono, all’amore, all’altruismo e all’umiltà.

Sono moltissimi i mantra che aiutano a sviluppare queste qualità.

Guarda il Video – Avversione mentale: il ruolo potente dei mantra (e il loro limite)

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Parliamo di meditazione trascendentale, di Vipassana, di Chopra, di mantra… e vediamo un attimo di capirci meglio. L’occasione me la dà un sostenitore del canale, a cui vanno i miei ringraziamenti per avermi sostenuto.

L’esperienza del nostro amico è che ha notato che, a parte la prima meditazione di Chopra per esempio, che è basata su un mantra, molte altre meditazioni lo hanno fatto sentire meno presente di quanto invece Samatha Vipassana gli permetteva di fare. Voleva un mio parere.

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Uso personale dei mantra

Io sono un amante della meditazione un po’ a tutto tondo. Sto preparando un corso sui mantra, quindi come vedi faccio anche uso dei mantra, soprattutto essendo ricoverato a lungo in ospedale ne sto facendo grande, largo uso. Ma i mantra hanno un problema rispetto alla Vipassana.

Che cos’è Samatha Vipassana

Intanto cerchiamo di capire Samatha Vipassana cos’è.
Brevemente: Samatha è una parte di Vipassana, che fa sì che, prima di entrare nella consapevolezza più profonda, tipica della Vipassana, noi prima ci concentriamo un attimo. Cioè, ci raccogliamo in noi stessi e ritroviamo quelle energie; altrimenti saremmo distratti, continueremmo a stare distratti con le pensieri, come siamo nello stato ordinario della mente. Invece, raccoglierci ci è di grande aiuto per non farci distrarre troppo, e normalmente questo richiede un oggetto su cui porre la nostra attenzione. Quindi, invece di farci distrarre da mille cose, ci concentriamo su un’unica cosa.

L’oggetto della concentrazione

Possiamo usare il respiro, normalmente è quello che consigliamo. Il respiro la fa da padrona. Ma, per esempio, potremmo usare anche il mantra.
Quindi, diciamo che avere un oggetto su cui porre la nostra attenzione è tendenzialmente una tecnica di concentrazione. È una tecnica che toglie lo stress dei mille pensieri e ci fa rilassare su un unico aspetto. Quindi è una tecnica anche molto calmante, molto rilassante, da cui recuperiamo poi le energie per poi invece decidere di esplorare con curiosità a 360° che cosa accade in noi, che è tipico della Vipassana.

Il problema del mantra nella pratica

Premesso ciò, e ricapitolato un po’, che cosa fa il mantra?
Quindi, ci focalizza. Però su cosa ci focalizza? Sul mantra. La nostra attenzione è rivolta al mantra. A parte che io, personalmente, li trovo anche più distraenti. Cioè, magari recito il mantra in automatico, continuo a recitarlo in automatico, non lo perdo il mantra, e allo stesso tempo continuo a pensare a mille cose. Quindi non sempre è così efficace come invece può essere il respiro. Per carità, può succedere anche col respiro, ma col mantra mi succede di più.

I mantra hanno anche vantaggi

Il mantra poi ha altri vantaggi, cioè che il mantra in sé crea una piccola magia, ma questo è un altro discorso.
Da un punto di vista strettamente tecnico, ci sono delle persone — come lo è stato Osho, come lo è Salvatore Brizzi, come lo è stato… non mi ricordo, mi sa anche… insomma, diversi — sostengono, facendo riferimento alla meditazione trascendentale, che va ancora di moda adesso ma è stata la prima meditazione conosciuta in Occidente.

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Meriti della meditazione trascendentale

Dobbiamo amare Maharishi proprio per questa… dobbiamo riconoscere che, in Occidente, la meditazione è arrivata soprattutto anche grazie al suo lavoro, al lavoro quindi della meditazione trascendentale.
Che però… anche le prime ricerche scientifiche le dobbiamo alla meditazione trascendentale, prime ricerche scientifiche sui benefici della meditazione. Però, come dicono appunto Osho e altri, se tu cerchi di rilassarti, va benissimo, perfetta. Se tu cerchi il risveglio — intendendo come risveglio anche la capacità di essere sempre presente a se stessi — come fai se sei legato al mantra? Cioè, sei consapevole del mantra, non sei consapevole di te stesso.

Il rischio dell’automatismo

Anche se dobbiamo riconoscerlo, e secondo me la chiamano trascendentale proprio per questo: dobbiamo riconoscere che, in uno stato di grande focalizzazione, è più facile che la mente trascenda l’ordinario.
Però, ripeto: il problema è che un mantra, ripetere tanto un mantra, è rilassante, quasi addormentante più che risvegliante.

Preferenza personale per Vipassana

Ecco, io personalmente, pur non disdicendo e non disprezzando la meditazione trascendentale, il lavoro di Deepak Chopra e di tanti altri, beh, io trovo comunque il mantra molto più distraente e meno efficace da un punto di vista proprio della consapevolezza.
Mentre la Vipassana, o la mindfulness, si focalizza proprio su quello: sulla consapevolezza. E io ritengo estremamente importante, e di grande utilità, focalizzarci sulla consapevolezza.

L’efficacia del respiro

Inoltre, Samatha legata alla Vipassana e legata al respiro — quindi come centratura — io lo trovo ancora più efficace di quanto non possa esserlo appunto la ripetizione, quasi come una cantilena, di un mantra.
Poi, ripeto: c’è mantra e mantra, e ogni mantra può fare la differenza come suono in sé, come magia che apporta la frase. Però, al di là di quello, da un punto di vista strettamente di consapevolezza, di risveglio e anche di presenza mentale a se stessi, trovo i mantra molto più fragili. Estremamente più fragili.

Un’opinione personale, non assoluta

Questo, ovviamente, è un parere personale. Come vedi, è condiviso anche da altri. Come vedi, c’è un perché.
Io ti invito a sperimentare da te. Non siamo tutti uguali. Io ho un parere, tu ne puoi avere un altro. Però, visto che mi è stato chiesto il mio parere, il mio parere è questo: meglio assolutamente Samatha Vipassana.

Uso pratico del mantra in ospedale

Questo non ci può impedire, però, ogni tanto di usare un mantra. Come per esempio lo faccio qui in ospedale, perché certe volte però anche la mia mente è molto distratta, magari ho meno occasioni di essere molto focalizzato, c’è un viavai di gente, e quindi magari il mantra — è vero che mi distrae più facilmente — ma è una cosa pratica che faccio.
Magari anche con una mala, cioè con una specie di rosario in mano, per tenere il passo, e questo comunque mi è di aiuto.
Quindi faccio l’uno e l’altro da quando sono ricoverato in ospedale.

Tecniche diverse per momenti diversi

Quindi, ripeto, non voglio dire che uno è meglio e l’altro è sbagliato.
Ognuno può usare le tecniche a seconda del momento e vedere quali sono i benefici o i malefici.

Letture durante la meditazione

Il nostro amico, inoltre, parla di qualcuno — io l’ho visto fare per esempio da Corrado Pensa — lui citava un altro, che adesso non ricordo, che addirittura durante la meditazione leggeva dei brani, dei brani ispiranti immagino ovviamente.
Almeno così faceva, l’ho visto fare anche da Corrado.

Ispirazione o distrazione?

Io trovo questo, da una parte, ispirante. No? Perché quando tu sei in uno stato di coscienza focalizzato e ascolti un brano molto ispirante, arriva al cuore.
Quindi, sotto questo profilo, può essere anche molto piacevole ed efficace.
Allo stesso tempo, lo trovo ancora più distraente rispetto al mantra.
Perché una lettura è pur sempre una lettura, c’è un qualcosa… non voglio… come dire, so di esagerare nel dirlo, però non mi viene un termine meno forte, mi viene un termine forte: che leggere ogni tanto è anche noioso.

Il confronto con l’ascolto attivo

Ecco, è forte, non è… sì, ispirante, ispirante, però dopo un po’ una lettura è diversa da qualcuno dal vivo che ti parla, no?
E… è più distraente, c’è poco da fare. Leggere è distraente.
Ci annoiamo di più quando qualcuno leggeva un riassunto in classe: era noioso, piuttosto che metterti là e fare da te. No? Ecco.

Valutazioni conclusive

Quindi, addirittura, io trovo la lettura ancora peggio dell’ascoltare il mantra.

Parole e consapevolezza

Ricapitolando:
Le parole nella meditazione possono essere di aiuto, possono essere ispiranti, possono aprire dei portali, ma ci legano ad esse.
L’esplorazione a 360° di noi stessi, di come stiamo nel mondo, ci permette di avere una visione più luminosa, più da risvegliato, diciamo così.
La consapevolezza, secondo me, è la chiave. È la chiave.
La consapevolezza, la consapevolezza, la consapevolezza è la chiave per aprirci all’universo, e soprattutto a noi stessi.
“Conosci te stesso”, dicevano anche gli occidentali.
Cioè, è il luogo comune: è la consapevolezza la chiave.

I limiti del mantra come unico oggetto

Se io sono consapevole solo di un mantra, questo, effettivamente, da un mio punto di vista può essere limitativo.
Sempre che il mio scopo nella meditazione non sia altro: non sia usare un mantra per la sua magia, per la sua atmosfera, perché sono molto distratto e quindi mi piace invece essere focalizzato, e quindi fare solo Samatha, perché sono teso e allora mi aiuta a rilassarmi.

Conclusione: una sintesi personale

Ecco, per tutto questo ovviamente un mantra può essere molto efficace.
Quindi, non voglio parlar male del mantra.

Da un punto di vista comunque della visione globale, io personalmente preferisco Samatha Vipassana.
Spero di aver detto anche i perché, i per come, e di essere stato di aiuto.

Guarda il Video – MT e Mantra Vs Vipassana

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“Sarebbe molto interessante sapere se è possibile programmare sé stessi attraverso un mantra.

Si dice che ripetendo le affermazioni si riprogramma la mente, la mia domanda è: si può migliorare un’affermazione aggiungendo un mantra sacro?

Cosa consiglierebbe per raggiungere gli obbiettivi e migliorare sé stessi.”

guarda il video con la risposta

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Questa è una domanda che mi fa capire che c’è un potenziale tranello, se rispondessi in modo chiaro.

La vera risposta – che potrebbe far cadere nel tranello, ma che è comunque la vera risposta – è: sì.

Ci sono dei mantra che possono favorire questo ottenimento, questa – come dice la domanda – “riprogrammazione mentale”; si può riprogrammare la mente, anche attraverso i mantra.

Ma: i mantra, aiutano, il punto è che c’è una fregatura dietro.

Una grande fregatura dietro, per cui la maggior parte delle volte, alla fine, questi mantra non funzionano.

E perché non funzionano?

Non è il mantra che non funziona, è il presupposto iniziale che può essere sbagliato: quello di programmare la mente.

Noi possiamo programmare la mente, ma, per programmarci, c’è bisogno di un presupposto ineluttabile, che è quello di conoscerci.

Chi è che programma la mente?

E perché noi ci comportiamo in certi modi?

Noi ci comportiamo in certi modi, perché ci sono dei meccanismi mentali (dei pattern, dicono gli inglesi).

Spesso, dicono in psicologia, c’è una coazione a ripetere: tendiamo a ripetere sempre più o meno gli stessi atteggiamenti in corrispondenza degli stessi stimoli.

Siamo meccanici.

Se lo siamo è perché, dentro di noi, ci sono delle convinzioni, dei modi di fare – del karma, direbbero gli orientali – che ci spingono ad agire in quel determinato modo piuttosto che in un altro.

Di fatto, il nostro inconscio governa la nostra vita.

Diceva Jung: “Rendi cosciente l’inconscio, altrimenti sarà l’inconscio a governare la tua vita e tu lo chiamerai destino”.

Quindi c’è bisogno di conoscere l’inconscio, perché l’inconscio la fa da padrone.

Noi siamo per più del 90% inconscio, e la coscienza è solo una piccola parte; una parte molto piccola.

Questa parte di coscienza, può decidere cosa fa tutto il resto del nostro essere?

Il nostro essere è come una nave, che va in una direzione (o meglio, segue la corrente, perché è una direzione voluta anche dall’anima, diciamo così); tutti i rematori sono l’inconscio, e sono lì che remano in direzione della corrente; e tu, la parte conscia, è come se stessi al timone… però vuoi andare dalla parte opposta.

È una fatica enorme, e poi è anche impossibile, perché il tuo inconscio naviga nella direzione contraria (quando lo fa, non è una costante).

C’è bisogno di mettersi d’accordo, di permettere alla parte cosciente di guardare, di conoscere cosa succede nel tuo inconscio (come dice Jung: “Rendi cosciente l’inconscio”), altrimenti non potrai cambiare le cose, se non fai un lavoro di consapevolezza.

E i mantra aiutano.

Aiutano, sicuramente, a stimolare un’energia nella direzione in cui vuoi andare.

E quindi i mantra possono essere di aiuto, ma lo sono – e lo saranno sempre di più – nella misura in cui tu fai un lavoro di consapevolezza.

Gli stessi mantra aiutano a focalizzare la mente, a stimolare quell’energia, a sviluppare la possibilità di riscrivere un pochino noi stessi; ma non agiscono sulla carta, non agiscono così

Vuoi migliorare te stesso?

La strada migliore è, necessariamente, quella di sviluppare la consapevolezza; e poi i mantra aiutano – aiutano anche a svilupparla la consapevolezza – ma sono uno stimolo.

Dal mio punto di vista aiutano a focalizzarci, e contengono – a seconda del mantra – delle energie particolari che sviluppano più un’attitudine piuttosto che un’altra, vibrando in un certo modo; quindi, sì, ok.

Ma io non credo nelle magie.

Il mantra può sembrare effettivamente magico, sotto certi profili, ma non credere alle magie tout court; le magie avvengono nel momento in cui c’è una sincera predisposizione a voler conoscere sé stessi e ad allinearti col tuo vero io, e in questo caso, sì, i miracoli avvengono.

Se conosci davvero quali sono le tue necessità, e il tuo inconscio lo sa ma il tuo conscio vuole andare dalla parte opposta, vedrai che mettendo d’accordo conscio e inconscio, il tuo conscio riuscirà a trovare le sue soddisfazioni – e anche facilmente – nella misura in cui ricalibra quel desiderio.

L’inconscio mette al corrente il conscio delle sue peculiarità – quindi il conscio conosce, sempre di più, delle parti incoscienti – e si va nella direzione ricalibrata; e quindi magari non esattamente controcorrente, magari si fa a zig zag: si lavora di bolina, quando si lavora insieme, e quindi si può quasi andare controcorrente.

Se, per esempio, senti che tutti ti dicono: “Devi essere ricco, devi essere ricco, devi essere ricco”, e tu vuoi riprogrammarti per essere ricco, ma tu non credi che la ricchezza sia un valore, anzi, sei stato educato a considerare i soldi sporchi e ti senti sporco se li tocchi, se vuoi sentirti pulito non ti piacerà avere i soldi.

Quindi è inutile che tu cerchi di avere i soldi, se hai nel tuo inconscio dei pattern del genere, perché non funzionerà.

Ma è di quello che hai bisogno?

O è quello che credi gli altri si aspettino da te, cioè che tu abbia un ricco contro in banca ecc. ecc.?

E se la tua ricchezza fosse, per assurdo, di fare bene lo spazzino per strada, se tu lo fai con tutto il tuo cuore, i soldi ti arrivano comunque.

Perché l’universo è felice se tu sei contento di fare quello per cui senti di essere portato.

E ti premia: non ti farà mai mancare del denaro, avrai sempre tutto quello di cui hai bisogno.

Infatti Gesù lo diceva, di non preoccuparti perché le cose arrivano, ma arrivano nella misura in cui ti allinei con l’universo (con il volere di Dio, si direbbe nella religione cattolica).

Perciò è utile riallinearsi, e per riallinearsi c’è bisogno di conoscersi: questo è ineluttabile.

Quindi un buon mantra ti aiuta, ma conosci te stesso, prima.

Io normalmente, nonostante faccia anche delle meditazioni coi mantra e talvolta ne consigli qualcuno, non è quello che consiglio primariamente.

Primariamente consiglio di sviluppare la consapevolezza, e suggerisco tecniche di consapevolezza.

Poi, il mantra, può agevolare questo.

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Ascoltare un mantra ha lo stesso effetto del farlo?

Ovvero se invece di farlo lo ascolto?

Un mantra ha comunque effetto, ma non ha lo stesso effetto.

Mi spiego meglio.

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Il mantra ha delle sue vibrazioni e, in quanto vibrazioni, arrivano anche alcoltando.

Siamo fatti di vibrazioni, la stessa materia si comporta più come onde piuttosto che come materia stessa; gli esperti hanno fatto proprio delle prove scientifiche, e hanno visto che le particelle più piccole della materia si comportano come onde (“onde di possibilità”) invece che come materia vera e propria: un po’ come il suono, che sono onde, ed è quindi come se ci fosse un minimo comun denominatore.

E quindi mi piace pensare che un mantra, un suono composto di onde, possa lavorare comunque.

Chissà.

Comunque ci sono degli studi, io stesso ho scoperto su di me delle cose (per quanto io non sia un fanatico dei mantra).

Però stiamo terra terra, diciamo le cose così come sono: un conto è che io reciti un mantra – faccio una meditazione focalizzata su esso, sono pienamente presente ad esso e cerco di essere proprio nel mantra – e un conto è che io lo faccia in modo distratto (sto lì lo recito, ma la mia mente va da altre parti).

Già tra queste due cose c’è differenza; e sto palando, in ambedue i casi, proprio di recitarlo il mantra.

Per quanto riguarda l’ascolto del mantra, io lo posso ascoltare con presenza mentale oppure distrattamente, ed è facile che se io ascolto il mantra senza recitarlo, io mi distragga.

È chiaro che c’è differenza tra ascoltare e recitare, e tra il farlo in presenza e il farlo distrattamente: tutte queste cose fanno la differenza.

E quindi sicuramente c’è una differenza tra ascoltare e recitare, ma la differenza maggiore è il fatto se io sono presente oppure se sono assente mentre lo faccio: questa è la differenza maggiore.

Non lo so in che misura i benefici possano arrivare lo stesso rispetto all’ascoltare in presenza rispetto al recitarlo senza presenza; io penso che, quando c’è presenza nell’ascolto, ci siano più benefici rispetto al recitarlo senza presenza mentale.

Ma questo non lo posso dire con certezza, non ho strumenti per verificarlo, ma soprattutto diciamo le cose così come stanno: se io lo ascolto ma non lo recito, tenderò più facilmente a distrarmi (o almeno per me è così).

Quindi sì, secondo me fa bene comunque.

A me piace ogni tanto mettermi un mantra, per esempio quando guido la macchina – se non mi annoia, perché delle volte può essere noioso – ma se non annoia può essere rilassante e piacevole.

Ci sono anche delle canzoni molto belle fatte con dei mantra: per esempio mi piace molto Om Tare Tuttare Ture Soha, in particolar modo cantato da Deva Premal, e quindi lo consiglio.

Qui trovi il brano su spotify: https://open.spotify.com/track/46D62n5Rr3cApdmjPGOXv6?si=148aa38b45f841fc

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Guarda il video Ascoltare un Mantra è uguale a farlo?

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Quando una Mantra è sbagliato

Marco chiede:

“Si può fare una meditazione con mantra utilizzando qualsiasi parola?
Ha lo stesso effetto?
Ovvero: quando un mantra è sbagliato?”

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C’è una parte della meditazione con i mantra, la parte tecnica, che è sempre uguale a se stessa: ti focalizzi sul respiro, scegli un mantra e, “qualsiasi mantra” tu scegli (poi entreremo meglio i dettagli sui mantra, ora vediamo solo la cornice), ha un effetto calmante.

Perché questo avviene?

Perché noi, grazie al mantra, radichiamo la nostra attenzione nel qui e ora; quindi, la tecnica usata nel mantra ha un effetto calmante.

Questo è un minimo comun denominatore per tutte le meditazione coi mantra e, in un cero senso, relativamente all’ancoraggio all’adesso attraverso i mantra, ciò fa sì che “qualsiasi mantra” – sempre tra virgolette – produca questo effetto di calma.

Tuttavia, c’è mantra e mantra: non tutte le parole hanno lo stesso effetto.

Ci sono parole che hanno una vibrazione più elevata e parole che hanno una vibrazione più bassa.

Molto interessanti sono gli studi fatti dal ricercatore giapponese Emoto, nei quali si prendeva acqua da una stessa fonte, la si metteva in recipienti diversi, e in uno venivano dette belle parole e nell’altro parolacce; poi, quest’acqua veniva congelata, e si osservavano al microscopio i cristalli di ghiaccio.

I cristalli originatisi dall’acqua con le belle parole, erano bellissimi da vedere, armoniosi, fantastici: belli proprio; e quegli altri, invece, erano proprio bruttini.

E lo stesso ha fatto con musica rock, musica tranquilla, oppure con Mozart ecc.

Ebbene, l’acqua reagiva in modo completamente diverso usando una parola piuttosto che un’altra.

Noi siamo fatti al 70/80% di acqua, quindi, le parole hanno un peso diverso.

Perciò, se io uso un mantra che, come significato, apre il cuore, è un conto; se io, al contrario, uso una parola neutra, tecnicamente mi distraggo di meno e, in parte, funziona, ma non c’è l’apertura del cuore.

E se uso, invece, delle parole che hanno una bassissima vibrazione, ecco che posso creare dei danni.

Preferisco che uno conosca gli effetti, il motivo e l’intenzione per cui uno fa un mantra, e quindi suggerisco di conoscerne il significato.

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Quand’è che un mantra è sbagliato?

È sbagliato se io, come mantra, uso una parolaccia, delle maledizioni.

Se si manda una maledizione, chi è il primo su cui quella maledizione ha effetto?

Io stesso: io mando una maledizione a una terza persona, e io vibro, vibro di una vibrazione bassa; il primo a sentire una sofferenza, la sofferenza di quell’odio che sto trasmettendo, sono io.

Non è assolutamente detto che il ricevente lo riceva; perché, se è nella presenza mentale e nell’apertura del cuore, non c’è spazio per farlo attecchire.

E quindi, ritorna a me: rimbalza da lui e torna da me.

Ed ecco che, di nuovo, mi sono fatto del male.

Di contro, augurare del bene – e la pratica di benevolenza è questo  (scopri di più su questa pratica di benevolenza cliccando qui)– fa sì che il primo a vibrare di quella vibrazione sia io; e poi, alimento: se qualcuno è in pace, la sentirà ancora di più questa pace, perché è già in sintonia.

Se uno sta nel male, gli posso dare, come auspicio, una maggiore leggerezza vibratoria; perché no?

E qui torniamo a quello che dicevo prima, nel “come meditare coaching” (è un programma in abbonamento mensile clicca qui per maggiori detagli), sul come uscire dalla negatività: aprendo il cuore, favorendo un clima di benevolenza; questa è sicuramente una chiave.

E quindi vale anche per il mantra: perché usare una parola qualsiasi, quando ci sono parole che hanno un peso particolare?

Il mantra è come una chiave che apre delle porte; c’è, sì, una tecnica base che è sempre uguale a sé stessa, ma poi ciascun mantra apre alcune porte, in un modo originale, tutto suo.

Il mantra è magia?

Non credo.

Per alcuni è magia, e, in fondo, se pensiamo ai maghi di una volta: quelli che usano le parole magiche, oppure a quelli col pentolone, che evocano l’energia speciale dell’erba che ci mettono dentro; evocano una vibrazione.

E la vibrazione, dal punto di vista scientifico, nello specifico della fisica quantistica, la vibrazione è alla base della materia.

Non c’è solidità nella materia, è una parte irrilevante; la materia solida, quella che noi percepiamo come tale, è in realtà molto più simile a una vibrazione, e si comporta come essa.

Sono stati fatti degli esperimenti, nei quali sono state “sparate” delle piccole particelle di materia, e si è visto che si comportavano come delle onde, non come materia solida.

Quando vai a scavare negli aspetti più piccoli della materia, questi hanno più a che fare con delle onde; come delle onde sonore, hanno molto più a che fare con il suono.

Non a caso, la genesi comincia con: “In principio era il verbo”

In principio c’era il suono.

Non a caso, nei mantra, c’è questa parola: “OM” (“AUM”, sarebbe) che è il mantra per eccellenza, è l’aspetto divino che è in ciascuno di noi, una vibrazione molto alta a cui ambire.

Quindi, perché, invece che una parolaccia, non usare: “Ho’Oponopono” (clicca qui per saperne di più), che è bellissimo; oppure, usare proprio OM, e quindi: “Om, Om, Om…” (il suono che esce, è più simile ad “Aum”,), che è una vibrazione elevatissima.

Da un punto di vista prettamente tecnico, tutte le parole mi ancorano all’adesso e mi aiutano a favorire un clima di pace interiore, ma non tutte le parole sono uguali; quindi, se tecnicamente si assomigliano, poi, da un punto di vista prettamente vibrazionale, ogni vibrazione è completamente diversa.

Quindi: attenzione a non usare parolacce!

Ma questo vale anche in generale; a me ogni tanto qualcuna scappa, ma la uso più per gioco che per altro, e tendenzialmente sto molto attento all’uso delle parolacce.

Reputo che non sia utile, se non dannoso, l’uso improprio delle parole.

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dalla Meditazione Trascendentale a Ho’oponopono, dai mantra occidentali ai mantra in sanscrito:
www.comemeditare.it/mantra

Risorse e articoli correlati:

se vuoi leggere una guida per scegliere un mantra ti rimando a questo articolo: come scegliere un mantra: https://comemeditare.it/meditazione/come-meditare/meditazione-trascendentale_come-scegliere-un-mantra/

Qui come meditare usando un mantra: https://comemeditare.it/meditazione-trascendentale/meditare-con-un-mantra/

Qui tutto sulla meditazione trascendentale (tipica meditazione con mantra): https://comemeditare.it/meditazione/tecniche-di-meditazione/meditazione-trascendentale/meditazione-trascendentale-mt/

qui trovi i corsi di cui ti ho parlato:

la pratica di benevoleza (metta): corso della Pace interiore: www.comemeditare.it/metta

Programma in abbonamento mensile per essere seguito nel tempo: scopri il come meditare coaching www.comemeditarecoaching.it

guarda il video – quando un mantra è sbagliato

L'articolo Quando una Mantra è sbagliato proviene da Come Meditare.

È possibile recitare un mantra con la meditazione camminata o mentre si passeggia?

Guarda il video – Mantra con la meditazione camminata

o continua a leggerne la trascrizione sotto:

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www.comemeditare.it/mantra

Ovviamente mentre passeggi puoi fare un po’ quel che ti pare, come per esempio canticchiare, quindi – perché no? – puoi pure recitare un mantra qualsiasi.

Tuttavia, se il tuo scopo è quello di ottenere dalla tua passeggiata qualcosa di molto simile all’esperienza della meditazione camminata, il focus principale che ti invito ad avere è quello tipico della meditazione camminata vera e propria, cioè le sensazioni che ti arrivano dai piedi e dalla parte bassa delle gambe.

Poi dipende anche da quanto vai veloce: più si va veloci e più il focus si sposterà sul movimento, sui muscoli, e più in generale su tutta la gamba, non solo sulla sua parte bassa.

Quindi, se vuoi meditare mentre cammini, l’invito è quello di focalizzarsi sulle sensazioni corporee che ti arrivano dalla camminata stessa.

Tuttavia, più di una volta mi si chiede se, all’interno di una meditazione camminata propriamente detta, si può inserire un mantra, e quale.

Esiste un mantra, messo a fuoco da Thich Nhat Hanh, che io trovo molto potente per rafforzare l’esperienza meditativa e non disperdersi fra troppi stimoli.

Se io mi devo focalizzare su una cosa, mi focalizzo solo su quella: se mi devo focalizzare sul respiro, sul mantra e sulla camminata, posso tendere a passare da una cosa all’altra e rischio di distrarmi più facilmente.

C’è chi, come nella meditazione camminata Zen, abbina il respiro alle sensazioni corporee ma – sebbene sia comunque una bella esperienza che puoi provare a fare – non è un qualcosa che caldeggio personalmente; mentre Tich Nhat Hanh, invece, lo fa.

Comunque vedi un po’ tu, vedi cosa fa più per te (a me, per esempio, piace molto sperimentare).

Il mantra suggerito da Thich Nhat Hanh – a prescindere dai respiri, perché se ci metti anche i respiri secondo me metti davvero troppa roba – funziona così:

fai tre passi e ripeti: “sono arrivato, sono arrivato, sono arrivato”; poi altri tre e ripeti: “sono a casa, sono a casa, sono a casa”.

“Sono arrivato” e “Sono a casa”: questo è il mantra.

A ogni passo ripeti una di queste due frasi, lo ripeti per tre passi, e poi, per altri tre passi, ripeti l’atra.

Perché dico che rafforza la camminata?

Perché rafforza l’esperienza di ciascun passo, ad ogni passo sono qua.

Quando camminiamo normalmente e non stiamo camminando in un luogo circoscritto, in cui non stiamo andando da nessuna parte in particolare, la nostra mente tenderà ad essere già là dove siamo diretti.

Un conto è fare una meditazione camminata dentro casa – sia che si cammini su e giù come nella tradizione Theravada, che in circolo come in quella Zen – nella quale non si va da nessuna parte; ma se io mi sto recando dalla macchina all’ufficio, ad esempio, e voglio approfittare del tragitto per avere un momento di presenza con la meditazione camminata, potrò notare che con la mente tenderò ad essere già là.

E allora la nostra mente non sarà più nel “qui e ora”, ma nel “lì e nell’allora”.

Le frasi “Sono arrivato” e “Sono a casa”, rendono prezioso ogni passo: quel passo è il tuo punto di arrivo, ed è quindi prezioso.

Sono arrivato perché ho messo il piede per terra, è questo il senso di “sono arrivato, sono attivato, sono arrivato”.

“Sono a casa”, invece, aggiunge enfasi perché ti dice “questa è la mia casa”.

In fondo noi siamo anime che dimorano in questo corpo; è questa la nostra casa, e ce la porteremo dietro per tutta la vita, per tutta questa vita.

E questa casa è qui e ora, il qui e ora è la nostra casa.

L’illuminazione è questo: è stare nel presente, dimorare nel qui e ora.

Come vedi, questo mantra di Thich Nhat Hanh non disperde la nostra attenzione in un altro mantra, con un altro significato, un’altra atmosfera o un’altra suggestione – come possono fare altri mantra – ma enfatizza l’esperienza della camminata, e quindi: “sono arrivato, sono arrivato, sono arrivato” e “sono a casa, sono a casa, sono a casa”.

L’esperienza del camminare e ogni singolo passo vengono rafforzati da questo mantra.

Ricapitolando.

Nulla ti impedisce, se fai una passeggiata, di recitare qualsiasi mantra; ma, se il tuo desiderio è quello di rafforzare una meditazione focalizzata sul camminare, non introdurre mantra che potrebbero distrarti, introduci il mantra di Thich Nhat Hanh: “sono arrivato, sono arrivato, sono arrivato”; “sono a casa, sono a casa, sono a casa”.

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www.comemeditare.it/mantra

Guarda anche:

10 Motivi Per Fare La Meditazione Camminata

mentre qui trovi tutti gli articoli sulla meditazine camminata: www.comemeditare.it/?s=meditazione+camminata

L'articolo Mantra con la meditazione camminata proviene da Come Meditare.

Guarda il video: quante volte bisogno ripetere un mantra

o continua a leggerne la trascrizione sotto

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C’è un numero preciso di ripetizioni per un mantra, normalmente indicato, e questo è il cento e otto.

Tuttavia non è legge.

Nel senso che se io decido di meditare per dieci minuti, e utilizzo un mantra, non è che lo devo contare cento e otto volte; semplicemente, quando mi accorgo di aver terminato il tempo, smetto di recitarlo, e quante volte ho usato il mantra non le ho nemmeno contate.

Io non sono un fanatico delle cento e otto volte, il più delle volte uso il tempo e non il conteggio dei mantra; quindi, se non c’è un motivo ben preciso per contarli, io sconsiglio di farlo.

Tuttavia, tradizionalmente, si usa contarli cento e otto volte.

È un numero sacro, sia nell’induismo che nel buddhismo, e per tenerne conto si usano delle specie di rosari chiamati Mala.

Esistono dei Mala brevi e dei Mala con cento e otto perline.

Nel Mala da cento e otto, ce n’è una più grossa da cui partire e da lì inizi a contare le perline: Om; Om; Om; ecc.; ovviamente nel caso di Om è facile, ma ci sono mantra anche molto più lunghi e complessi, e ci vuole più tempo.

Nel Mala corto, ci sono ventidue perline, di cui una un po’ speciale, e quindi ripetendolo più volte – magari la prima volta non conto la prima e neanche l’ultima – e dopo cinque ripetizioni sono arrivato a cento e otto.

Poi se ne fai delle ripetizioni in più, nulla osta.

Ci sono infatti delle tradizioni, come per esempio nel mantra di Tara Verde (Om Tare Tuttare Ture Soha) che a me piace tantissimo, o quello di Tara Bianca, in cui si dice che affinché abbiamo effetto, nel caso di Tara Bianca per aiutare qualcuno a guarire, gli si dedica un intero Mala, e quindi un intero ciclo di cento e otto.

Noto che questa cosa dei cento e otto viene ripetuta un po’ per tutti i mantra, e che anche dei mantra non tradizionalmente buddhisti o induisti come Ho’oponopono, quindi appartenenti a una tradizione completamente diversa, vengono ugualmente ripetuti per cento e otto volte.

Tornando alla domanda principale “quante volte bisogna ripetere un mantra”, io tornerei a sintetizzare dicendo di non preoccuparsi troppo, anche perché contarli, se non hai un rosario o un mala, rischi di perderti strada facendo; e quindi ti consiglio di dare retta al tuo cuore, al tempo che hai a disposizione o alla voglia che hai di farlo.

Io, per esempio, leggevo il commento di una mia allieva a cui sono affezionato, che mi aveva chiesto un mantra per ottenere una cosa specifica e, sebbene io non assegni spesso i mantra in quanto prediligo una meditazione silenziosa come la Vipassana, gliene ho consigliato uno che mi sembrava ci stesse bene.

Mi ha scritto che il mantra che le avevo dato ha funzionato, cosa che mi ha fatto molto piacere, ma il fatto che abbia funzionato non dipende dal fatto che io le avevo dato una quantità, anzi non le aveva contate per niente.

Le avevo semplicemente detto che, se aveva voglia e se lo sentiva, poteva provare a recitare quel mantra.

Anche con me, per lo stesso motivo per cui lo avevo prescritto alla mia allieva, aveva funzionato e, anche nel mio caso, non avevo contato le ripetizioni; ogni volta che avevo voglia di mettermi a meditare e recitare quel mantra, lo facevo e basta.

Poteva anche accadere che recitassi il mantra camminando, guidando la macchina o lavando i piatti; quindi lo fai quanto più è possibile, fintanto che senti una connessione con il mantra e con il significato che porta con sé.

qui trovi il corso “i Segreti dei Mantra”
dalla Meditazione Trascendentale a Ho’oponopono, dai mantra occidentali ai mantra in sanscrito:
www.comemeditare.it/mantra

guarda anche:

Come scegliere un Mantra

come recitare con un mantra

L'articolo Quante volte bisogna ripetere un mantra proviene da Come Meditare.

(con il loro significato)

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www.comemeditare.it/mantra

 

Ecco una lista aperta dei migliori mantra con il relativo significato e/o la loro funzione, ovvero perché e quando usare un mantra piuttosto che un altro.

È una lista Aperta perché ti chiedo di collaborare e leggere o aggiungere anche tu tra i commenti, quelli che per te sono mantra importanti particolarmente significativi per te

Qui trovi un menu coi i mantra che riporto e qui vai ai commenti con quelli aggiunti da altri come te a cui ti prego di offrire anche il tuo contributo, specie se sei un insegnante di yoga o di meditazione.

Ti chiedo cortesemente di aggiungere il significato o quantomeno a cosa serve qual è il suo utilizzo.

Puoi accedere ai commenti cliccando qui altrimenti ecco un menu con una selezione dei migliori mantra:

OM

Il suono esatto sarebbe AUM nel “aum aum”, e in qualche modo è un richiamo all’aspetto divino che è in ciascuno di noi.

Il Rosario

Molto amato ed usato nella tradizione Cristiana Contempla diverse Preghiere per dettagli clicca qui

La preghiera del Monte Athos (del Pellegrino Russo)

“Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me peccatore” bellissimo mantra (che sto recitando spesso in questi giorni) dal significato più profondo di quanto possa apparire ma ne parlo più dettagliatamente in quest’articolo: Come scegliere un Mantra

Tara Verde

OM TARE TUTTARE TURE SORA SOHA è un mantra che ho usato per cercare di avere un figlio quando avevo delle difficoltà.. Ad oggi ho un figlio ????. Ci si appella a Tara la madre di tutti gli esseri illuminati per abbandonare le paure e favorire il Risveglio, trovi una dettagliata descrizione di questo mantra sempre su: Come scegliere un Mantra

Tara Bianca

OM TARE TUTTARE TURE MAMA AYUH PUNYA JNANA PUSTIME KURU SVAHA.
Oppure con fonetica tibetana: OM TARE TUTTARE TURE MAMA AYUR PUNE GYANA PUNTIN KURU SOHA

Questo particolare aspetto di Tara, ha la capacità di rimuovere gli ostacoli alla salute alla longevità e le interferenze che portano a una morte prematura dei praticanti

Buddha Blu

OM BEKANDZE BEKANDZE MAHA BEKANDZE RADZA SAMUDGATE SOHA

Come molti mantra ha origine Induiste ed è in sanscrito, in lingua Tibetana è chiamato “Sangye Menla” o “Mantra del Buddha della Guarigione”. Come guarigione si può intendere sia quella fisica che spirituale, quindi viene usato anche al fine del raggiungimento del Risveglio e del Successo spirituale.

Il significato è all’incirca questo: “Possano tutti gli essere sensienti che sono malati, essere rapidamente liberati dalla malattia. E possano tutte le malattia cessare di sorgere di nuovo”. Più letteralmente potrebbe risuonare così in italiano: “Elimina la malattia, elimina la malattia, elimina la grande malattia, e l’ignoranza rispetto a quella che è la nostra Vera Natura”

Il mantra del Sutra del Cuore

OM GATE GATE PARAGATE PARASAMGATE BODHI SOHA

Mi piace questa traduzione: “Andare Andre Oltre nel cuore Radioso del puro risveglio Adesso”

Questo è uno dei mantra che preferisco ed è la parte finale dello splendido Sutra del Cuore, Puoi approfondirlo in questo articolo di wikipedia: Om Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi Soha

Nam Myoho Renge Kyo

Il Mantra del Sutra del Loto. È un mantra particolarmente caro alla tradizione della Soka Gakkai. Lo scopo primario di questo mantra e quello di favorire la Pace, la Pace con la “P” maiuscola e il Risveglio ben simboleggiato dal fiore del loto che sboccia in tutta la sua purezza, dalle impurità della melma e dello stagno. Spesso, tuttavia viene usato al fine di allenarci al raggiungento di qualche ottenimento anche materiale. Mi piace evidenziare che anche tale “allenamento” dovrebbe comunque essere finalizzato al raggiungimento della Pace per tutti gli esseri. Trovi altri dettagli qui

Ho’Oponopono

É un bellissimo mantra di origine hawaiana, talmente bello che gli ho dedicato un intero articolo che trovi cliccando qui. Comunque il mantra di Ho’Oponopono è: Mi dispiace, Perdonami, Ti Amo, Grazie

Om Namah Shivaya

Questo mantra ci aiuta a capire quanto il sanscrito sia particolare, ciascuna delle sillabe che sono alla base di una parola hanno a loro volta un significato. Ad esempio questo mantra è composto dalle sillabe Om, Na, Mah, Si, Va, Jache rappresentano i cinque elementi: terra, acqua, fuoco, aria e spazio. Allo stesso tempo Shiva è una importante divinità indù e la frase significa che in qualche modo ci si inchina a Shiva (qui trovi dettagli su Shiva). Questo Mantra servirebbe a riattivare i chakra e i centri energetici del corpo.

Sat Nam

“La nostra Vera Natura” infatti Sat sta per “Vero” Nam per “identità”. Sfrondando il chiacchiericcio mentale si accede alla Nostra Vera Natura. Per cui questo mantra riduce l’ansia e la depressione (legata al chiacchiericcio mentale o alla nostra falsa identità col pensiero) e favorisce il ricongiungimento con la Realtà Ultima delle cose risvegliando l’intuizione.

qui trovi il corso “i Segreti dei Mantra”
dalla Meditazione Trascendentale a Ho’oponopono, dai mantra occidentali ai mantra in sanscrito:
www.comemeditare.it/mantra

Questo di cui sopra è solo un assaggio, non è affatto un elenco esaustivo qui sotto troverai altri mantra suggeriti da chi come te sta leggendo questo articolo, anzi ti invito ad aggiungere tra i commenti anche dei mantra a te cari con relativo significato o utilizzo

 Clicca qui per lasciare il tuo commento

L'articolo I migliori mantra col significato proviene da Come Meditare.

I Mantra possono essere molto potenti e risveglianti, ma se usati in modo improprio possono fare danni e al contrario, legarci troppo ed addormentarci.

In questa riflessione ti offro un angolatura che potrebbero sostenerti nell’uso più appropriato dei mantra evidenziandole l’enorme potenziale cercando e, allo stesso tempo, evitare di cadere negli errori che fin troppo spesso vedo che vengono fatti in chi si approccia ai mantra.

Ti anticipo che sconsiglio di usare un mantra tipo pillolina per evitare qualche problema senza andare alla radice del problema stesso. Ma se c’è un lavoro profondo (nel video ti sarà più chiaro) il mantra è un ottimo accelleratore per sintonizzarsi su vibrazioni più elevate e funzionano!

Dopo avere visto il video, se ti va, fammi sapere come la pensi tra i commenti qui sotto, grazie.

Guarda il video, sotto troverai dei link utili

qui trovi il corso “i Segreti dei Mantra”
dalla Meditazione Trascendentale a Ho’oponopono, dai mantra occidentali ai mantra in sanscrito:
www.comemeditare.it/mantra

Come scegliere un Mantra
https://comemeditare.it/meditazione/tecniche-di-meditazione/meditazione-trascendentale/meditazione-trascendentale_come-scegliere-un-mantra/

Mantra in Sanscrito, Perchè e come usarli
https://comemeditare.it/meditazione/tecniche-di-meditazione/meditazione-trascendentale/mantra-in-sanscrito-perche-e-come-usarli/

Come Meditare con un Mantra
https://comemeditare.it/meditazione/tecniche-di-meditazione/meditazione-trascendentale/meditare-con-un-mantra/

Come Fare Ho’Oponopono
https://comemeditare.it/meditazione/tecniche-di-meditazione/risorse/come-fare-hooponopono/

Ebook Gratis (spirituali e non) – dove trovarli – come leggerli
https://comemeditare.it/meditazione/tecniche-di-meditazione/risorse/ebook-gratis-spirituali-e-non-dove-trovarli-come-leggerli/

Libro gratis di un Anonimo Pellegrino Russo
https://www.nostrasignoradelsacrocuore.it/public/cuore/raccontidiunpellegrinorusso.pdf

L'articolo i Mantra: potere e limiti nell’uso dei mantra proviene da Come Meditare.

 Carlo (dal Come Meditare Coaching) chiede:

“Sono particolarmente interessato a capire meglio il mantra di Ho’oponopono. Secondo te è efficace? E perché? Lo consigli?”

Si, lo consiglio. Il mantra di Ho’Oponopono in italiano è questo:

Mi dispiace, Perdonami, Ti Amo, Grazie

È un ottimo mantra, e ha tutta una serie di implicazioni che adesso vedremo.

Questo mantra consta di quattro fasi, attaccate l’una all’altra, in un processo che comprende: “Mi dispiace”; “Perdonami”(alcuni dicono “Ti prego, perdonami”); “Ti amo”; “Grazie”.

Se ci pensi, queste quattro fasi sono un processo.

Ciascuna di esse ha delle implicazioni e, concatenate in questo modo, la sequenza acquisisce un potere particolare.

Io non ho ancora letto un libro, che mi hanno consigliato in molti, e che si chiama “Zero Limits” di Joe Vitale; in cui viene divulgato questo mantra delle zone oceaniche, di origine hawaiana, e parlo quindi per quello che conosco attraverso le mie conoscenze individuali.

Io l’ho fatto e lo trovo molto potente perché ciascuna di queste fasi ha una sua valenza significativa.

La prima fase è: “Mi dispiace”.

Spesso Buddha diceva di cominciare dal vedere quella che è la prima nobile verità, il dolore, cioè l’esistenza di Dukkha: la sofferenza.

Mi dispiace è un guardare negli occhi la sofferenza.

Dicevo prima che se io ho in mano un carbone ardente, finché non apro la mano e lo vedo per quello che é, non posso lasciarlo andare; ho bisogno di prenderne atto.

Quindi la prima cosa che faccio è osservare me stesso; notare in me qualcosa di disfunzionale, quindi mi dispiaccio dell’esistenza in me di qualcosa da migliorare, e ne prendo atto.

Nel “Mi dispiace” c’è sia la presa di coscienza dell’esistenza di qualcosa che non va, con il dispiacere di averne, in qualche modo, fatto uso, che il volerlo superare.

Questo è quindi il primo passo.

Il secondo passo è quello di sollevarsi da quello che è il senso di colpa che spesso ci accompagna quando prendiamo atto che c’è qualcosa che non ci piace in noi: vedo che sto facendo qualcosa che non mi piace, mi dispiaccio, e poi mi sento anche in colpa.

Questo senso di colpa non mi aiuta e, soprattutto se ho danneggiato qualcuno, è utile chiedere perdono.

Chiedere perdono è un mantra, lo facciamo dentro noi stessi, non c’è bisogno necessariamente di andare fuori a chiedere perdono; poi va da sé che, se hai fatto del male a qualcuno, ti alleggerirà chiedere il suo perdono ma, intanto, dobbiamo perdonare noi stessi.

Il perdono nasce da noi stessi, è noi che dobbiamo perdonare se abbiamo fatto del male a qualcuno.

Perdonami

E quindi “Perdonami” è una fase fondamentale per recidere un legame con una azione del passato: è come se avessimo tanti elastici che ci trattengono a delle azioni del passato su cui ancora rimuginiamo; e che ci tolgono energia, come delle zavorre che ci impediscono di andare avanti.

L’effetto del chiedere perdono e, come conseguenza, dell’essere perdonati, è di alleggerirci di questi bagagli, sfrondando questi elastici che ci stanno trattenendo nel passato.

Poi, con la terza fase, c’è una trasformazione; un passaggio da uno stato di sofferenza a uno stato di apertura del cuore, e quindi : “Ti amo”.

Ti amo

Ti amo è la fase di ricongiungimento con l’Uno; con la parte più nobile di noi stessi; con l’amato: insomma, in qualunque modo tu voglia chiamare questo qualcosa.

E, infine, abbiamo: “Grazie”; è questo il sigillo, l’ultima fase in cui possiamo assaporare la fine di questo processo.

Grazie

Provare gratitudine è uno degli elementi che ci aiuta a godere di più della vita.

Spesso abbiamo molte cose per le quali essere grati e a cui non pensiamo, e a cui magari pensiamo solo quando non ci sono più; per esempio: abbiamo i denti, ma chi ci pensa mai ai denti?

Però, quando hai mal di denti, te ne accorgi che li hai e, quello che vorresti, è di non averlo il mal di denti; ma per tutto il resto della vita non avevi il mal di denti, e non sei mai stato grato per quello.

La gratitudine, ahimè, nasce quando non c’è più la salute dei denti, e rinasce quando la recuperi; invece essere grati perché i denti sono sani, senza bisogno di ammalarsi per ricordarcene, è una bella cosa.

Io ti ho fatto l’esempio dei denti, ma di quante altre cose possiamo godere, ciascuno di noi nelle proprie vite, e non ci pensiamo?

La gratitudine ci aiuta a ricongiungerci con la possibilità di gioire di quello che abbiamo.

Spesso ci soffermiamo a guardare il bicchiere mezzo vuoto: osserviamo quello che non abbiamo e tutto quello che abbiamo già lo diamo per scontato, non ne godiamo.

Tra l’altro Joe Vitale è anche uno di quelli che ha fatto la legge di attrazione; io non sono un grande conoscitore di questo filone, comunque da punto di vista spirituale ci sono delle evidenze: il fatto di provare gratitudine ci apre alla possibilità di attrarre l’abbondanza.

Ovvero: se io sono grato per quello che ho, invece di focalizzarmi su quello che non ho, i miei sentimenti sono di abbondanza; mi sento in questo stato e, poiché la legge dell’attrazione vuole che piova sempre sul bagnato, ecco che la gratitudine favorisce un senso di ricchezza dentro di me che, a sua volta, attirerà altra ricchezza.

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Rivediamo i quattro passaggi del mantra Hoponopono.

1) Mi dispiace: il momento della presa di coscienza di qualcosa di disfunzionale.

2) Perdonami: il desiderio sincero di  volerci migliorare; e quindi la decisione di affrancarci da questo legame, fatto anche da sensi di colpa, e di alleggerirci.

3) Ti amo:  mi ci sono soffermato poco, ma esistono interi trattati sull’amore e non basterebbe un libro intero per esaurire l’argomento.

Diciamo che l’amore è il sentimento che mi permette di ritrovarmi e di connettermi con gli altri; di ritrovare la via dell’uno, invece di quella del frammentaeo e del duale; e quindi amare è l’emozione primaria, quella che in grandi illuminati sperimentano momento per momento (un grande e profondissimo amore).

4) Grazie: la fase finale che sigilla questo percorso.

Siamo passati per il dispiacere, abbiamo conosciuto il perdono, contattato l’amore e, infine, proviamo gratitudine.

Sigilliamo l’esperienza, ne esaltiamo la bellezza, e la portiamo più facilmente dentro il cuore.

Quindi, se hai voglia di farlo, consiglio senz’altro il mantra di Ho’oponopono.

Questa è una risposta tratta dalla sessione di domande e risposte del Come Meditare Coaching se vuoi essere seguito anche tu nel tempo scopri il coaching di meditazione mensile e clicca qui per saperne di più

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Qui trovi il video da cui è stato estratto il testo: https://youtu.be/-QFGr6_pwzg

Qui trovi altri mantra potenti in un articolo che ti svela come scegliere un mantra: https://comemeditare.it/meditazione/come-meditare/meditazione-trascendentale_come-scegliere-un-mantra/

Qui come meditare usando un mantra: https://comemeditare.it/meditazione-trascendentale/meditare-con-un-mantra/

Qui tutto sulla meditazione trascendentale (tipica meditazione con mantra): https://comemeditare.it/meditazione/tecniche-di-meditazione/meditazione-trascendentale/meditazione-trascendentale-mt/

Qui trovi un video con 108 ripetizioni del mantra Ho’OPonopono per farlo adesso:

L'articolo Come Fare Ho’Oponopono proviene da Come Meditare.