ciao Nicolino, ti ho appena realizzato un apposito post:
https://comemeditare.it/meditazione/tecniche-di-meditazione/meditazione-vipassana/dove-fare-ritiri-di-10-giorni-di-meditazione-vipassana/

Ciao Claudio. Il mio non è un commento ma una domanda. Vorrei partecipare a uno di quei ritiri di meditazione che durano 10 giorni ma non ho idea dove cercarli. Potresti aiutarmi e fornirmi qualche indirizzo. Grazie

grazie della condivisione, in effetti le parole dividono le esperienze uniscono

Ciao Claudio,
grazie per avermi chiesto in riguardo alla mia esperienza. In tutta sincerità ti posso dire che dipende molto dallo stato d’animo. Se tendo a verificare, mi faccio condizionare dalle parole e quindi è come se mi “imponessi”di avere un respiro prima lungo e poi corto. Allora mi sembra sia così. Ma quando mi lascio andare all’esperienza, trovo che il respiro diventa come un’onda che culla il mio corpo. Una bella sensazione. Come nel video avevi detto, poi non sempre le caratteristiche di lungo e corto sono assolute. Infatti anche i grandi della meditazione, tendono a sistematizzare a modo loro il Sutta.
Tu stesso che sei un mediante esperto, io ti considero “maestro”, hai spiegato benissimo che dietro le parole quello che conta è la pratica.

ciao Gianluca vorrei sapere come è per te l’esperienza: ti ho detto la mia, tu mi hai citato Chandapalo, ma come è per te l’esperienza?

ciao Gianluca, c’è comunque un dettaglio che volevo offrirti rispetto alle parole originali ecco una riflesione per te:
https://youtu.be/fquFA20GTy0

Grazie Claudio per la tua chiarissima e precisa risposta.
Infatti è come dici tu, la tua esperienza ti ha portato a sentire i respiri nel modo in cui descrivi:da corto si fa sempre più lungo e sottile.
Altri, come i maestri che ti ho indicato sentono che il respiro diventa più corto e sottile. Inoltre sicuramente volevano enfatizzare il fatto che nel Sutta, il Buddha passa da respiri lunghi a respiri più corti, ma potrebbe anche essere che stesse generalizzando. Interpretare perfettamente le parole del Buddha non è sicuramente cosa possibile. Come dici benissimo tu:Ma non è di grande importanza giacchè non cerchiamo uno standard o un modo giusto o sbagliato, ne una aspettativa su come dovrebbe essere, ma stiamo col respiro così come lo sperimentiamo nel momento presente. Questo è in fin dei conti quel che conta.
Un caro saluto.

ciao Gianluca, confermo quasi tutto, in particolare l’enfasi sullo stare con consapevolezza sul respiro senza volerlo modificare. Tuttavia nello stesso sutra, che riprende l’anapanasati sutta e i 16 respiri in consapevolezza il meditante “calma e rasserena la mente”. Io enfatizzo il fatto che ci si apre a questa posibilità rimanendo nell’ambito della consapevolezza, ma le sfumature ed il confine verso una azione deliberata anzichè pura osservazione è sottilissimo. Io preferisco nomn varcerlo e rimanere nel campo della pura osservazione aprendoci alla possibilità di un potenziale cambiamento (tutto è impermanente).
L’unica piccola difformità, che nella mia personalissima esperienza riscontro rispetto alle tue parole riguarda il respiro, che da corto si fa sempre più lungo e sottile e non “più corto e sottile”. Ma non è di grande importanza giacchè non cerchiamo uno standard o un modo giusto o sbagliato, ne una aspettativa su come dovrebbe essere, ma stiamo col respiro così come lo sperimentiamo nel momento presente. Questo è in fin dei conti quel che conta.
Mi permetto di consigliarti il corso che ho fatto sul satipatthana sutta: https://comemeditare.it/corsoavanzato Se avessi difficoltà rispetto alla cifra suggerita puoi sempre fre una libera offerta.
Tanta gioia a te e tutti gli esseri
Claudio

Il rapporto dei respiri più corti con lo sviluppo di un certo grado di concentrazione è messo in luce da Dhammadharo, Dhiravamsa, Goenka, Khantipalo.

La considerazione è questa: quindi inizialmente se ci assestiamo e centriamo nella consapevolezza, il respiro diventa lungo, poi con l’aumentare della concentrazione nella seduta, tende a diventare più corto e sottile.
Questo riflette in pieno le parole del Buddha nel suo discorso.
Un caro saluto.
Gianluca