Il Dilemma di Buddha: Comunicare la Saggezza Inafferrabile

Storia del Neo Buddha ovvero Che senso ha insegnare l’insegnabile?

in questo articolo scopri:

• L’eterno interrogativo: La ricerca di significato nell’Uno.
• Siddharta e il percorso all’illuminazione: Una storia di determinazione.
• Le tentazioni dell’esistenza: Lotta tra desideri terreni e ricerca spirituale.
• La promessa sotto l’albero della bodhi: Il voto di Siddharta.
• Il potere della realizzazione: Buddha tocca la terra.
• Risvegliare gli altri: La missione di condividere la saggezza.
• Il ritorno di Buddha: La trasmissione del Dharma.
• Senza senso o significato?: Riflessioni sulla ricerca della verità.

Guarda il Video – insegnare ciò che non può essere insegnato e la storia del Neo-Buddha

o continua a leggerne la trascrizione sotto:

La Domanda è questa:

Ma che senso ha, se tutto è all’interno dell’uno?
Il maestro è all’interno dell’uno, e anche l’allievo è all’interno dell’uno, e tutto è non duale.
Mi piace pensare che anche Buddha si è posto la stessa domanda, e volevo raccontare questa parte della sua vita.

Buddha – che ricordo, non era un dio, ma un essere umano

all’”anagrafe” si chiamava Siddharta Gautama, della tribù dei Sakya (e perciò detto anche Sakyamuni: “saggio dei Sakya”), e prima di diventare un Buddha, quando era ancora solo Siddharta, ha fatto un bel po’ di pratiche ascetiche, anche belle pesanti, fino a che ha scoperto la necessità di una via di mezzo che contempli un equilibrio in tutte le cose.

La Notte Sotto l’Albero della Bodhi

Ha passato allora una notte sotto un albero (chiamato anche albero della bodhi, cioè del “risveglio”) e, risoluto, si è detto: “Non mi alzo da qui finché non mi sarò risvegliato, realizzando la realtà ultima delle cose”.

Le Tentazioni di Buddha

Si siede quindi sotto l’albero e passa una nottata, oserei dire “infernale”, in cui viene tormentato da infinite tentazioni (mi fa venire in mente la vita di Gesù, quando nel deserto – prima di arrivare a Gerusalemme e accettare il suo destino – ha passato un periodo meditativo di quaranta giorni, dove ha avuto a che fare con il Diavolo tentatore).

Il Risveglio di Buddha

Le tentazioni che assalirono Buddha furono di ogni tipo: da quelle più sensuali, a quelle per il potere (perché una delle cose che ci separa dalla realtà ultima è la gestione di un potere: temporale però, appartenente alla dimensione duale, e quindi effimero); fino a che lui non riconosce tutte queste tentazioni, dalla prima fino all’ultima.

E l’ultima è: “Ma chi mi dice che ti sei veramente risvegliato?”
E qui Buddha tocca la terra, e dice: “La terra mi è testimone”.

La Missione di Buddha

Quindi finalmente Siddharta si risveglia in maniera chiara e definitiva, gli viene attribuito il nome di Buddha (“il risvegliato”), e lui se ne sta lì, pacifico (“in grazia di Dio” oseremmo dire), sotto quest’albero.
Se ne sta lì: semplicemente.
Ha realizzato la realtà ultima delle cose, ma come fai a definirla, come puoi descriverla?
E quindi si limitava a starsene lì (probabilmente, traducendo con le parole di Corrado, è possibile che si domandasse: “A che serve tutto questo? Insegnare? cosa lo faccio a fare?”).

La Chiamata Divina

Però venne a trovarlo un pensiero, sotto forma di un essere divino (potremmo anche definirlo “Angelo”), che gli disse: “È vero che hai realizzato tutte queste cose, ed è vero che sono intrasmissibili. Però, come ci sei arrivato tu, c’è molta altra gente che è vicinissima ad arrivarci, e ha solo un sottilissimo strato di polvere davanti agli occhi che gli impedisce di vedere la realtà ultima delle cose. E quel sottilissimo strato di polvere, tu glielo puoi levare: quindi vai e insegna”.

Il Viaggio di Buddha

E quindi che cosa fece Buddha, dopo giorni che se ne stava lì beato?
Si mise in cammino e si recò nel parco dove aveva lasciato i suoi compagni, quelli che facevano insieme a lui quella vita di rinunce e di grandi fatiche, anche corporee.

E loro non lo videro subito di buon grado: perché ai loro occhi, scegliendo una via di mezzo, si era allontanato, rinnegando la loro vita di rinunce, digiuni e sacrifici corporei; si era messo addirittura a mangiare una ciotola che gli era stata offerta.

Però, man mano che si avvicinavano a Buddha, si resero conto che c’era in lui come una luminescenza, una grazia: sembrava proprio un risvegliato.

E quindi i primi a cui trasmise il Dharma (la realtà ultima delle cose) furono proprio i suoi vecchi compagni asceti, che si risvegliarono in seguito al primo discorso di Buddha.

E quindi insegnare ha senso?

Da un certo punto di vista, non ha senso: considerato da un punto di vista non duale, il senso non c’è.
Ma dal punto di vista di chi sta immerso nella sofferenza, qualcuno che ti da una mano, ha senso eccome: per tirarti su, per aiutarti a vedere con chiarezza l’essenza delle cose. Eccome se ha senso: ti cambia la vita.